Pentecostal VS Charismatic movement

Hwa Yung 的一篇文章【Endued With Power: The Pentecostal-Charismatic Renewal and the Asia Church in the 21th century] 讲到很多的教会被五旬宗派和灵恩派影响。当然这些教会在亚洲一带的人数成长率非常的高。 

华人教会时常将今日一些追求灵恩的团体或教会混为一谈，统称其为灵恩派。灵恩派可以是个统称，但就教会历史传统和神 学教义的角度来看，两者存在些根本的差异。特别是五旬节派教会通常不愿被称为灵恩派，因为灵恩派常被批判为反智、强解圣经、过分强调超自然恩赐。某个层面 看来，这就如同福音派不喜欢被称为基要派，并试图与其作出区别一样。笔者在此并非要刻意分门别类，只是鉴于今日台湾教会不少的信徒将教会粗浅地二分为福音派和灵恩派，将有灵恩色彩的教派都归类为灵恩派，将不讲灵恩或反灵恩的教派归类为福音派。这种区分法对一些具历史传统的宗派是一种辱没，例如：有些人称长老教会是福音派，因为该宗不讲灵恩。这在台湾教会是种普遍存在的错误认知。再者，台湾教会近年来对灵恩趋之若鹜，却对在中南美洲造成极大影响、并已成为第 七宗的五旬宗(或称五旬节派)所知甚少，并且常将五旬节派与灵恩派混为一谈，使得五旬节派有时要背负一些灵恩派弊病的莫须有罪名。

最近，David Barret 写了一篇文章【世界性的圣灵更新现象】说到 【五旬宗】、【灵恩派】、和【新灵恩派】已经冲击整个世界的基督教教会。那么，在探讨下去， 我们可以看到全亚洲最大的教会，就是赵庸基牧师的教会， 也看到人数增长的同样方式。 其实， 之前我本身也以为自己是灵恩派。 当杨天恩博士来到BCM分享五旬宗课题时， 我才恍然大悟。  那么，我也相信许多信徒也不懂自己的教派。 虽然整个世界在变，但是信徒们更本都不知道发生什么事，与他何干？那么如何让我们的信徒明白且非常清楚自己的教派呢？


可能性有几个
1）先上Pastor Florence 的五旬宗教义
2）然后上 Pastor Lim 的亚洲五旬中课题
3）读有关的读物
4）参加五旬宗大会
5）自己突然被圣灵感动， 然后明白


那么， 不知道自己是五旬宗派会导致信徒不能上天堂吗？  答案是【不会】那是因为我们相信耶稣基督，他是我们的救主， 那就够了。那么， 很多人为何非常的关注和留意这些运动的发展和趋势， 同时也有不同名称的宗派出现呢？